Itaque contra est, ac dicitis;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Sed quod proximum fuit non vidit. Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Duo Reges: constructio interrete. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Praeteritis, inquit, gaudeo.

Quo posito et omnium adsensu adprobato illud adsumitur, eum,
qui magno sit animo atque forti, omnia, quae cadere in
hominem possint, despicere ac pro nihilo putare.

Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic
tandem requiris?

Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet? Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Eaedem res maneant alio modo.

Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.

Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Bork Sed ille, ut dixi, vitiose. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum.

Inquit, cum ego te hac nova lege videam eodem die accusatori responderet tribus horis perorare, in hac me causa tempus dilaturum putas?

Ille enim occurrentia nescio quae comminiscebatur;
Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda.
Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
Quare si potest esse beatus is, qui est in asperis reiciendisque rebus, potest is quoque esse.

Bork: An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?
Bork: An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?

Graece donan, Latine voluptatem vocant.
Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?